假山作為中國(guó)傳統(tǒng)山水園林中具有藝術(shù)性的三大要素(植物、建筑、山水)之一，缺少專門(mén)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。我國(guó)有花木協(xié)會(huì)，有園林方面的古建筑學(xué)會(huì)，惟疊石沒(méi)有。那么在鄭州假山制作施工中有哪些常見(jiàn)的問(wèn)題呢?

1、缺少正確的、系統(tǒng)的假山制作技藝?yán)碚?宅院假山做為中華傳統(tǒng)青山綠水園林現(xiàn)象中具有表現(xiàn)力的三大要素(綠色植物、工程建筑、青山綠水)之一，缺少專業(yè)的學(xué)術(shù)著作安排。在我國(guó)有花卉研究會(huì)，有園林現(xiàn)象層面的古代建筑學(xué)好，惟置石沒(méi)有。一些園林現(xiàn)象層面的專家學(xué)者權(quán)威專家因?yàn)椴幻靼字檬椒▽?shí)踐活動(dòng)，如同不明白筆墨技巧者談?wù)撝袊?guó)畫(huà)，致使理論研究無(wú)法深化下去。

2、傳統(tǒng)技藝面臨失傳 在我國(guó)傳統(tǒng)式的置石造山手藝意味著有蘇州市的韓家、浙江省的“麗水市幫”和揚(yáng)州市的王家，滿是較為具有顯著的區(qū)域規(guī)劃風(fēng)格和傳統(tǒng)式特征。但是，她們的手藝實(shí)踐活動(dòng)不但沒(méi)有獲得當(dāng)即的小結(jié)和承傳，乃至也沒(méi)有充分發(fā)揮至少的成效。

3、“做主之人”的攪擾 說(shuō)白了的作主的人就是指在公共性園林現(xiàn)象中他是領(lǐng)導(dǎo)干部，在私家園林規(guī)劃中他是房主，也就是人們現(xiàn)在說(shuō)的老總顧客。這些人盡管不明白假山制作方法，但是經(jīng)常用本身的知道影響制做宅院假山的職工老師傅，當(dāng)即危害乃至挑選計(jì)劃著置石造山的預(yù)期作用。

4、關(guān)于假山收費(fèi)規(guī)范問(wèn)題 一整套園林假山工程施工出來(lái)，耗料耗時(shí)也有人工工資都沒(méi)有方法點(diǎn)評(píng)方針，十分是一些并不是十分技能專業(yè)的假山公司運(yùn)用的現(xiàn)象石假冒偽劣，以便趕工期不在意宅院假山本身的質(zhì)量這些導(dǎo)致宅院假山資費(fèi)規(guī)范存有林林總總的難題。

5、造園西化傾向 我國(guó)園林規(guī)劃造型藝術(shù)現(xiàn)有幾千年前史時(shí)間，早在十七世紀(jì)末西方人就稱“中國(guó)是全球園林之母”。

殊不知沉痛的是，我國(guó)各種學(xué)校園林專業(yè)，卻末見(jiàn)有哪個(gè)可以旗幟鮮明地搞出“中國(guó)古典園林學(xué)”系的旗子，而僅僅以“園藝花卉系”或“現(xiàn)象園林學(xué)系”、“自然環(huán)境工程學(xué)系”乃至“今世造園學(xué)系”等模糊不清冠之。表層上看這類抽象性又具有 巨大的多元性，如同古、今、中、西園林現(xiàn)象皆在這其間，本質(zhì)上徒有其表。